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Realizamos un repaso histórico de los diferentes pensadores que en el curso de la historia se han enfrentado a este problema bajo diferentes circunstancias. Cada uno de sus puntos de vista ofrece denuncias y recetas para mejorar el modelo organizativo de la sociedad y la gestión criminal. En la parte final de este curso analizaremos la evolución histórica, aun no concluida, de la abolición de la pena capital y cómo la humanización del sistema de reacción social ha culminado con un método absolutamente bárbaro y que atenta directamente contra los derechos humanos y la dignidad de las personas.

La supresión de la pena de muerte es un acto de trascendencia suma en la vida del Estado. Priva al poder estatal de la facultad de decidir sobre la vida o muerte del súbdito (ciudadano) y comporta una idea de una barrera frente a cualquier pretensión totalitaria del poder, pues hay algo sagrado en la vida de los individuos que el Estado no puede socavar. Como manifestara Barbero Santos “un Estado que reconoce como fundamento el valor de la vida humana tiene, consecuentemente, que rechazar la pena capital. Un Estado que coloca la vida en la cúspide de la pirámide que conforman los derechos inviolables no puede ser, desde el plano especulativo, más que un Estado democrático”.​